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作者：劉釩（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

元旦伊始，浙江省博物館之江館區(qū)門(mén)口，兩個(gè)形象源于新石器河姆渡文化的三維雕塑吉祥物引得眾人駐足側(cè)目。稍早前，遼寧省博物館的傳世名畫(huà)《簪花仕女圖》中的仕女裝飾，透過(guò)高顏值、巧設(shè)計(jì)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品“遼博雅集”火爆出圈。甘肅省博物館的“馬踏飛燕”文創(chuàng)產(chǎn)品，憨態(tài)可掬的馬“歡脫”地踏在略顯無(wú)奈的燕子身上，一經(jīng)推出便圈粉無(wú)數(shù)。河南博物院推出的玉佩棒棒糖，晶瑩剔透，紋路清晰，吸引游客爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。各種刷爆朋友圈的文創(chuàng)雪糕、飾品手串、考古盲盒……從博物館、文獻(xiàn)、壁畫(huà)中走出來(lái)的新文創(chuàng)熱度持續(xù)攀升，在古老中“造”時(shí)興，因“腦洞大開(kāi)”而頻頻擊中年輕人的喜好，成功“圈粉”年輕人的同時(shí)也漸成文旅消費(fèi)新亮點(diǎn)。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂是文化、核心是創(chuàng)意。好的文創(chuàng)不是簡(jiǎn)單的元素堆砌、新奇點(diǎn)綴，而是文化價(jià)值與生活美學(xué)的和諧統(tǒng)一。豐厚而獨(dú)特的中華文化為文創(chuàng)實(shí)踐提供了充沛源泉。新文創(chuàng)的核心是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)界文創(chuàng)的感染力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做成潮流化產(chǎn)品，既透過(guò)文化內(nèi)容的大眾傳播，讓更多人零距離觸摸歷史文脈，又以深厚的文化意涵引發(fā)大眾認(rèn)同，促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)。景德鎮(zhèn)陶瓷博物館的“無(wú)語(yǔ)菩薩”，三星堆博物館“憤怒的小鳥(niǎo)”陶豬，陜西歷史博物館的“在線委屈”文物唐彩繪陶俳優(yōu)俑等等，都借助極具創(chuàng)意又貼合當(dāng)代審美的解讀方式留下了文創(chuàng)印記，在時(shí)代穿越中實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

年輕人是文創(chuàng)的主要受眾和消費(fèi)群體。從文化消費(fèi)習(xí)慣上看，年輕人已不再簡(jiǎn)單滿足感官體驗(yàn)和“走馬觀花式”瀏覽，他們會(huì)熱衷于收集博物館膠帶做手賬，會(huì)“特種兵式”在各處歷史景點(diǎn)集章打卡。從眾多“出圈”產(chǎn)品來(lái)看，新文創(chuàng)在文化消費(fèi)上積極尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，努力將文化符號(hào)、文化元素融入各類(lèi)消費(fèi)空間之中，用獨(dú)具匠心的文創(chuàng)供給提供差異化的精神體驗(yàn)，十分契合年輕人探索知識(shí)、表達(dá)情感、追求時(shí)尚的文化消費(fèi)需求。在數(shù)智時(shí)代背景下，年輕人對(duì)文創(chuàng)的科技含量、時(shí)尚元素要求更高。河南博物院推出的數(shù)字藏品“婦好鸮尊”和湖北省博物館首次發(fā)行數(shù)字藏品“越王勾踐劍”，一萬(wàn)份的限量版一經(jīng)推出即秒殺一空。這樣的背景下，新文創(chuàng)成功“出圈”需要精巧構(gòu)思，賦予產(chǎn)品更多科技含量和更潮時(shí)尚元素。

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，“大力發(fā)展數(shù)字消費(fèi)、綠色消費(fèi)、健康消費(fèi)，積極培育智能家居、文娛旅游、體育賽事、國(guó)貨‘潮品’等新的消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。”新文創(chuàng)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，已延伸到影視、游戲、動(dòng)漫、潮玩、博物館、美妝等多個(gè)行業(yè)?！熬劢剐挛膭?chuàng)”“‘拿下’年輕人”正成為眾多企業(yè)布局文化產(chǎn)業(yè)的重心。當(dāng)然，新文創(chuàng)或多或少還存在設(shè)計(jì)風(fēng)格同質(zhì)、工藝應(yīng)用雷同、“一招鮮吃遍天”等影響互聯(lián)網(wǎng)界文創(chuàng)塑造的問(wèn)題，也面臨產(chǎn)業(yè)閉環(huán)尚未形成、產(chǎn)業(yè)鏈有待規(guī)范等挑戰(zhàn)。事實(shí)上，新文創(chuàng)只有在深入挖掘歷史文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提煉出地域、民族的獨(dú)特文化符號(hào)，緊密結(jié)合現(xiàn)代審美和日常生活需要，圍繞內(nèi)容、形式、功能、工藝、傳播、營(yíng)銷(xiāo)等多個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和多元表達(dá)，提升消費(fèi)者與藝術(shù)呈現(xiàn)之間的情感共鳴，才能持久激發(fā)“圈粉”的熱度、煥發(fā)文創(chuàng)的生命力。

期待更多新文創(chuàng)從“網(wǎng)紅”走向有故事的“歷史再現(xiàn)”，讓文創(chuàng)產(chǎn)品在穿越古今、賡續(xù)文脈中被更多年輕人喜愛(ài)，以新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景助推文旅商消費(fèi)深度融合，以新思維、新理念為文旅商消費(fèi)注入新動(dòng)能。

《光明日?qǐng)?bào)》（2024年01月26日 02版）