習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)?！蓖怀龅倪B續(xù)性是中華文明鮮明的特性，也是中華文明得以保存、發(fā)展和繁榮的基因密碼。在新的歷史起點(diǎn)上，只有深入追問中華文明的連續(xù)性何以可能，才能明確建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明何以可為。
古今相繼發(fā)展是中華文明連續(xù)性的關(guān)鍵所在
“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華文明古今相繼，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。中華文明探源工程、“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目等研究成果向全世界證實(shí)，中華民族有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，創(chuàng)造了獨(dú)具特色、博大精深的物質(zhì)文明、制度文明和精神文明。其中，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)、四大發(fā)明、禮樂教化、詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集、律法制度等，對(duì)人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時(shí)曾感慨：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必然要走自己的路，這條路就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。只有堅(jiān)持從歷史中走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。一方面，要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的首要任務(wù)就是要立足于中華民族偉大的歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，并把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新。在此基礎(chǔ)上，將文化自信融入中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格，塑造昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。另一方面，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新與中華民族恪守正道、革故鼎新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承襲，與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的鮮明精神品格相貫通，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。守正，就是要守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，就是要在馬克思主義指導(dǎo)下，辯證取舍、推陳出新，不斷創(chuàng)新新思路、新話語、新機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接、有機(jī)結(jié)合、有機(jī)貫通。
多元一體格局是中華文明連續(xù)性的結(jié)構(gòu)保障
“六合同風(fēng)，九州共貫”。恩格斯指出：“國(guó)家是文明社會(huì)的概括?！敝腥A民族多元一體格局決定了我國(guó)是統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家，保證了中華文明內(nèi)部和諧、代代相傳。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。世界古文明發(fā)展中，只有中華文明生生不息、綿延不斷，且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今，其根本原因就在于大一統(tǒng)思想和中央集權(quán)的內(nèi)聚性制度建構(gòu)。其中，大一統(tǒng)的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)形塑了多元一體的中華文明格局，有效促進(jìn)中華各民族文化相融共生，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和認(rèn)同感；中央集權(quán)的制度體系維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，有力保障中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興，保證了中華文明的延續(xù)發(fā)展。中華文明“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，凝聚為國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是中國(guó)各族人民的根本所在、命運(yùn)所在。
中華民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展，形成了各民族你中有我、我中有你、血脈相連、不可分割的多元一體民族實(shí)體，即中華民族共同體。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線大力推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。其一，深刻把握“四個(gè)共同”的歷史根基。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，悠久的歷史是各民族共同書寫的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的精神是各民族共同培育的，正確認(rèn)識(shí)中華民族從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的演進(jìn)脈絡(luò)中凝聚出的共同性，才能使各民族形成長(zhǎng)久且深層次的中華民族共同體認(rèn)同。其二，全面領(lǐng)悟“四個(gè)與共”的核心理念。休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，體現(xiàn)出中華各民族在利益上相互依存、情感上相互親近、精神上相互支撐、文化上相互兼容的共同價(jià)值追求，是中華民族共同體意識(shí)存續(xù)的思想基礎(chǔ)，為國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)提供價(jià)值支撐。其三，認(rèn)真貫徹“五個(gè)認(rèn)同”的時(shí)代要求。要推動(dòng)各民族樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)，堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同。
文明交流互鑒是中華文明連續(xù)性的重要?jiǎng)恿?/strong>
“海納百川，有容乃大?！敝腥A文明不僅是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。文明交流互鑒，是中華文明幾千年連續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩峭苿?dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。古有張騫出使西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和七下西洋，今有共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來開放包容、兼收并蓄的特征。
2013年，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念應(yīng)運(yùn)而生。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是文明發(fā)展的必然，也是時(shí)代進(jìn)步的要求。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要以尊重世界文明多樣性為前提構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。一是倡導(dǎo)交流交融。更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，了解世界上不同民族的歷史文化，取其精華、去其糟粕，更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同創(chuàng)造更多更優(yōu)秀的人類文明成果，向世界展示中華民族的開放態(tài)度和博大胸懷。二是倡導(dǎo)共生并進(jìn)。只有共同弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，才能推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。三是倡導(dǎo)美美與共?！叭跞鈴?qiáng)食”不是人類共存之道，只有積極做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，各美其美、美人之美、美美與共，才能既讓本國(guó)文明生機(jī)盎然，也為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。創(chuàng)造新的歷史是對(duì)歷史最好的繼承，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是對(duì)人類文明最大的禮敬。站在新的歷史起點(diǎn)，只有秉持中華文明的連續(xù)性，堅(jiān)持古今相繼、多元相融、中外相通，才能開創(chuàng)中華文明發(fā)展新局面、書寫現(xiàn)代文明建設(shè)新篇章，讓偉大的中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
（作者：葉本乾，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；汪思潔，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）
【本文系“研究闡釋黨的二十大精神”四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)國(guó)使命任務(wù)的邏輯理路研究”（SC22ZDYC28）階段性成果】
（作者：葉本乾 汪思潔)
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